什么都没发生。世事难料。

日期:2019-01-03 07:16:02 作者:覃舌困 阅读:

<p>“我怎么看待生活</p><p>一点点和一点点有时很多,有时甚至很少“所以说温和,善良的牧师尼迈耶,接近西奥多佛塔的小说”艾菲布里斯特“的结尾,以回应艾菲的痛苦审讯一位艺术家需要取得很大的成就成熟,非常简单,为了敢于这种开放,阳光普照的音调,我可以想到听起来像这样的其他作家,但立刻浮现在脑海中的人是电影制作人 - 像小津,或者伯格曼,或者是Satyajit Ray-相机在生活本身,轻浮和逃亡的细节以及事物的缓慢转移中徘徊“生活是否令人失望</p><p>”京子在小津的“东京故事”中问道:“是的,是的,”Noriko的经验丰富的答案来了,但生活看起来并不像令人冷静好客的电影制作人感到失望,他的敏锐选择和框架给我们带来了稳定的快乐其中一个乐趣就是这些艺术家让细节的选择看起来很容易 - 就像挥之不去的“原材料”电影是生活本身,“雷写道”令人难以置信的是,一个激发了如此多的绘画,音乐和诗歌的国家应该不能让电影制作人感动他只能睁大眼睛,他的耳朵“在一篇文章中Amit Chaudhuri引用了这些句子,并评论说:“当Ray谈到'生命'和生活中的'原材料'时,他说的是对包含异国情调的壮观场景的反驳,支持世俗,日常, 1962年出生于加尔各答的Chaudhuri变身,在孟买长大,在英格兰上大学,他现在居住的地方 - 真的是在谈论自己:他精心实践了这一点“对于壮观的反思“在他的整个职业生涯中,无论是作为一个小说家还是作为评论家,他作为一名印度小说家用英语写作,以及萨尔曼拉什迪的布克获奖小说”午夜的孩子“(1981年)的长长影子,以及他的观念,部分建立这本书的成功,关于印度生活的虚构写作应该是喧闹的,神奇的,混合的,多种多样的“异国情调” - 像印度本身一样忙碌,他指责,自拉什迪以来一直追求“形式模仿”的印度英文小说,这本书的大小寓言化了它所代表的国家的大小“(对于那种对于美国过度的大美国小说的不断追求,可能会说得很多)他指出,在孟加拉语传统中”短篇小说和中篇小说占主导地位“至少与小说一样多,“并且有很多印度作家”希望通过省略而不是包容性来暗示印度“Chaudhuri在他自己的测量,微妙的情况下为他的审美偏好做了最好的案例</p><p>轻盈的小说它富含国内和都市生活的悬挂小插曲;气氛是印象派,诗意,柔和的漫画在短篇小说中,如“奇异和崇高的地址”(1991)和“自由之歌”(1998),Chaudhuri写出了关于加尔各答家庭生活,关于国内节奏和情感对立的看法</p><p>他描述了清理房屋:加尔各答的一所房子必须每天至少清扫两次,一天早上,Saraswati用湿抹布打磨地板,Mamima虔诚地把桌子和椅子拂去灰尘</p><p>气喘吁吁的云彩似乎蒸发并消失但是到了晚上,它会凝结,像水分一样,重新安置在事物的表面上</p><p>在日落之前,一个名叫Chhaya的女人第二次来到房子里,对着男孩们微笑着,因为他们她不耐烦地等待她完成她有一个严肃的文化面孔,带着一个认真的微笑,一个善良和理解的老师的脸;很难相信她住在铁路线上,在一堆叫做巴斯蒂的小屋里,在大风天里粪便的气味上升她会扫过地板无数的大片,占地数英亩,还有一把叫做短扫帚的短扫帚jhadu,用长长的尾巴扫过一道弧形的尘埃,这让人想起一只无名的,异国情调的鸟的下垂尾巴</p><p>她会收集一个角落里的灰尘,这里会有一堆不可思议的宝藏被炸掉来自外面,或者在里面聚集,没有被注意到:一只优雅的鸽子羽毛,一本书丢失的页面,一只蚂蚁忘记带走的死蜘蛛,Mamima和Sandeep母亲头发长而黑的嫩圈 在他的新小说“奥德修斯出国”(Knopf)中,乔杜里在20世纪80年代中期对伦敦挥之不去</p><p>在其二百多页的过程中,没有发生任何“发生”的事情</p><p>这本书似乎几乎可以放松到实时但是每一页都注意到了新的东西,或者记录了一些真实的东西</p><p>被注意到的东西具有强烈的意义,因为它是由一个半人所有的外人看到的,因为共享语言和教育,对于英国人的生活,他小心翼翼地研究小说的主角阿南达,是一位二十二岁的印度学生和有抱负的诗人,生活在布鲁姆斯伯里谦虚的肮脏,并在一个类似于伦敦大学学院的无名机构学习Chaudhuri在那里研究这本书以其他方式追随Chaudhuri的早期生活:像作者一样,Ananda是Bengali-Sylheti血统,并遇到一位名叫Nestor Davidson的南非作家,因为Chaudhuri在大学学院遇到了南非小说家和教师Dan Jacobson因此,“Odysseus Abroad”属于早期的Chaudhuri小说,即精彩的“Afternoon Raag”(1993),它探索了印度人的经历</p><p>在牛津大学,Chaudhuri在毕业典礼上工作,在伦敦伦敦工作多年后,Ananda对种族和性行为感到孤独,焦虑,敏感他感到被排斥,部分选择被排除在外,因为它“给了他漂移和无足轻重的意义”他自己的眼睛“他自觉地想象自己”是一个年轻的信徒,“贪婪地研究爱德华托马斯,菲利普拉金,杰弗里希尔但是用英语写诗是什么意思,而且,在英格兰,什么意思你是印度移民</p><p>一方面,就英国而言,“成为孟加拉国的孟加拉语意味着成为孟加拉国餐馆的所有者”另一方面,要成为一名受过良好教育,舒适的,讲英语的孟加拉语学生, 1955年,阿伦达的父母在伦敦已经结婚,并且他必须提醒自己,这个外国城市也是他们的城市,而且这种混合身份再次给阿南达一些区别</p><p>他在印度长大,在伦敦没有货币所以他是谁</p><p>阿南达因这种辩证的扭曲而陷入了脆弱之中,他们感到失去了身份,原始和虚弱:没有任何一个定义他的东西 - 他是现代孟加拉人和印度人,对孟加拉文学有一个粗略但自豪的知识;他用英语写作,并且在他的大部分生活中都说过这句话;以前他曾经把莴苣三明治当作孩子的下午茶点心;在他早年的青少年时期,他依靠Agatha Christie和Erle Stanley Gardner的饮食;他最近对牛仔裤的味道超过牛仔裤 - 几乎所有这些都不算什么在伦敦,因为这里的每个人都说英语,吃三明治,穿牛仔裤或灯芯绒Ananda觉得他必须经常“吞下被裁定的侮辱这个国家!“但是,如果印度被英国殖民,那么”我们的城市如何如此不同</p><p>为什么我在这里准备不足呢</p><p>“一个怯懦的奥德修斯,没有明显的伊萨卡回归,也没有熟悉的城市在家中感受到短暂的感觉(不像都柏林的利奥波德布鲁姆),阿南达从他的公寓,在沃伦街,大学,高尔街,或在国王十字附近的尤斯顿路上的一个凄凉的中国外卖餐厅,在那里他买了混合炒饭或新加坡面条这个非英雄的奥德修斯无论如何,都是伟大的在西方为荷马所做的主张他并没有费心阅读奥德赛与伟大的印度史诗相比,罗摩衍那和摩诃婆罗多,荷马似乎是次要的,“就像泰晤士河到恒河”他认为摩诃婆罗多是“平等的”所有的莎士比亚和更多“他一直认为索福克勒斯与”单片眼镜“押韵,”直到他听到一个英国学生说得恰到好处他承认他“明显偏见西方然后他在西方做了什么,在英语系</p><p>“阿南达是大多数人不是在一个地方,而是在音乐中,当他盘腿坐在他的公寓的地板上,他的腿上的tanpura,唱歌拉格 作为文学批评家(实际上是理论家),Amit Chaudhuri努力识别和分析他自己的后殖民主义 - 一种以纠缠,自我分裂和温和的挪用为标志,而不是通过决定性的政治反对或自信的理论怀疑</p><p>一篇题为“巨大的宽松怪物:拉什迪之后的印度小说的模仿理论”的文章,他指出,印度的杂合性不需要用鲜艳的颜色标记,而且在繁忙的多语言散文中,“散布着未经翻译的印度语单词和短语他补充说,“VS Naipaul和Nirad C Chaudhuri建造了优雅,正式的英语,与原生正式英语无法区分;因此,他们的视觉的混合性是感性和背景 - 语言看起来是一样的,但是已经悄悄地,甚至是无形的,借来的,有人居住的,纠正的这种安静的纠正经常出现在“奥德修斯海外”中,因为阿南达制造他的fl穿过伦敦街头的路在无疑是永远潮湿的道路上,他听到了“过往汽车的军刀般的嘶嘶声”:这句话是完美无瑕的,而且有用的疏远了,Ananda也看着英国人在玩耍和工作:当天气变暖时,他们如何在阳光下变红,在酒吧外喝酒;他们如何在电视上开展政治活动当地的亚洲图书和视频商店,我们大多数人都会走过去而不停下来注意的商店,有一种“宁静但贫穷的空气,就像社会主义国家的免税商店”格雷伦敦教他珍惜光明他认为,对于印度人而言,莎士比亚的行是多么奇怪“我应该把你与夏日相提并论吗</p><p>”在印度,“夏天”是一个死字,这首诗没有任何意义当他在孟买读到这篇文章时,他想要与印度的夏日相提并论</p><p> “只有在来到英格兰之后,他才发现了这个词的美丽”Ananda有一个亲戚住在伦敦:一个叔叔Radhesh,他母亲的兄弟这两个人走在城里,虽然不清楚Radhesh叔叔是否提供任何安慰或只是让阿南达感到更加孤独Radhesh及时到达小说,就像它有点下垂的危险一样,他是一个生动的创作,并在书的后半部分占主导地位 - 一个曲柄,一个萨满,一个城市哲学家,一个有趣的失败和戏剧性的洞,他是那种恰当压制好小说的漫画人物,他被阿南达的父亲描述为“天才”,但他几乎没有表现出来这是一个才华横溢的学生,他曾在伦敦,但最近被解雇他似乎不太可能“拒绝”董事职位,因为他声称二十一年,他住在汉普斯特德附近的Belsize公园的一楼床位;自1982年以来,他一直住在同一栋楼的地下室公寓里</p><p>在Radhesh不可抑制的存在中花费时间的乐趣很大程度上与Chaudhuri对我们的任何影响很小 - 没有明显的情节,没有坚定的设计,没有伪造“冲突“或其他戏剧这两个人只是走在北伦敦Chaudhuri在我们面前设置Radhesh,并且似乎跟着他一个宽广而忠诚的镜头,电影不幸地滚动效果更接近纪录片而不是小说;温柔的技巧选择,节奏,偶尔的对话 - 隐藏明显的技巧作者似乎说,他在这里;你怎么看</p><p>文学的快乐是人类的快乐,因为我们慢慢地遇到这种漫步,沉思,有力的自我当阿南达抵抗拉德什时,他与他的叔叔争辩说“不要与他发生争执,而是要成为他视觉的帮凶”,因为Radhesh有很多见解他的早餐包含咖啡和十一勺糖,冬天他穿着睡衣穿着旧三件套保暖</p><p>在熟悉的印度漫画时尚中,他是一个敏感的大便学生,让阿南达知道,当他去洗手间时,如果他要离开去做“小工作”或“大工作”他坚持认为,“我永远不可能成为Philipp Brothers的董事是因为我花了太多钱上厕所的时间你的厕所占用了你的一天你用了很多时间“他对阿南达对孟加拉文学传统的相对无知感到震惊,并且喜欢引用泰戈尔,教学坚持并且他有坚定的意见轮回印度人和巴基斯坦人,他已经决定,过着许多人的生活 他的邻居,一个绰号沙阿的巴基斯坦,因为他与伊朗国王的相似之处,就是这样一个“老灵魂”:“老灵魂</p><p>”阿南达说:“是的,一次又一次地出生在世界上大多数印度人和巴基斯坦人都是“老灵魂”他们已经出生很多次,以至于他们已经厌倦了,他们已经恢复了现实,所以他们常常把它视为理所当然</p><p>如果你问Shah,'我昨天给了你十磅的香烟 - 发生了什么事变化</p><p>,'他看起来很惊讶,并且说,Arrey Nandy,我在下午把它还给了你,因为他认为他做了他已经存在了很长很长一段时间小的不准确性逃脱了他,并且有轻微的差异无关紧要同样,如果你在街上问一个印第安人,'Bhai,哪个去卡姆登镇</p><p>'即使他从未听说过卡姆登镇,他也会给你指示旧的灵魂厌倦了反复回来不再注意细节,只是生活,再次,责任和义务“作为t他们两个穿过伦敦,有一些非常有趣,轻描淡写的场景 - 处女Radhesh向阿南达倾诉他对捕捉梅毒的恐惧,而几乎没有经验的阿南达(只有两次会议与孟买妓女的受益者)正在通知年长的男人,他生活在一个无辜和理想主义的世界,因为他从未发生过性行为:“一旦你发生了性行为,世界变得灰暗不堪”Radhesh this b But But But But Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad Rad焦虑和流离失所我们了解到Radhesh牙齿的缺口来自与种族主义光头的相遇以及Hampstead茶室中的一个温柔场景 - Ananda的叔叔抱怨说,在国际化的伦敦,你不能再得到“糖蜜挞”了 - 社交尴尬和不确定性:如何对英国女服务员说得对你好;什么样的小费是合适的;如何保持一个人的声音,以及Radhesh和Ananda代表两代人在Naipaul所说的“将在二十世纪下半叶发生的人民的伟大运动”每个移民处理失去他的家,并且以他自己的方式寻求一个新的,一个英勇的诗歌,一个有抱负的作家阿南达,可能比Radhesh曾经做过更大的归属感,更深刻的占有感 - Geoffrey Hill为Ananda,他叔叔的糖蜜挞但是更深层次的占有的前景带来了相应更深的焦虑和更多的自我审视谁知道阿南达的事情将会如何</p><p>卡瓦菲结束了他的诗“伊萨卡”,承诺如果你把伊萨卡留在脑海里,不要急着航行,你最终会到达,“你在途中获得的所有东西都很丰富”“奥德赛在国外”的最后一部分“具有讽刺意味的是”伊萨卡“,并且缺乏卡瓦菲的乐观主义,尽管它自己的”伊萨卡“似乎是阿南达在布鲁姆斯伯里的临时公寓,他开始参观拉德什,两人都是现在回归,在他们的城市漫步之后或者也许是附近的印度餐馆,Gurkha Tandoori,他们在那里共进晚餐,最后离开那里,服务员用Sylheti口音说话,Ananda觉得“他在家附近”:不在家里他认为孟买,因为他的父母听起来不像服务员;当然不是在布卢姆斯伯里的家里也许在家里有一些“西尔赫特的想法被他的父母和关系无意中传授给他 - 作为常年可识别和常年喜剧的西尔赫特和西尔赫提的象征,